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往生咒

拼音:wǎng shēng zhòu

目录

往生咒简介
往生咒原文及注音
往生咒功德利益
往生咒注解
  

往生咒简介
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往生咒

  此神咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”,简称往生咒,是《早晚课诵集》中十小咒之一。焚香跪拜佛像,合掌念诵此咒,日夜各二十一遍,能灭五逆、十恶、谤法等重罪。诚心念此咒,阿弥陀佛常在头上保佑,怨家不能伤害,可享安乐之福。

  最大效用:佛光普照,事事顺利,吉祥如意,幸福平安。持此咒须身口意悉皆清净,虔诚持念,即能消灭五逆十恶谤法等重罪,并常有阿弥陀佛,在其头顶以护行人,现世享安乐,临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。

往生咒原文及注音
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神咒原文:

  

往生咒(梵文)

南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。

  阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。

  阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。

  伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。

往生净土神咒注音:

  nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō。

  ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí。

  ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō。

  qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē。

发音注解:

  南无:发音(nā mó),今人多读成南(ná拿)无(mó摩)。

  阿:应该读成(ā啊),“阿弥多婆夜”梵译实际上是“阿弥陀佛”的意思。而南怀谨先生有针对“阿弥陀佛”的“阿”字发音的开示。

  他:古音读(tuō托)、(tuó陀)。

往生咒轮

伽:读(qié茄)。

  都:咒内此处读音为(dū督)。

  毗:发音为(pí皮)。

  耽:读作(dān丹)。

  迦:读(jiā加)。

  腻:读音(nì逆)。

  伽伽那:“那”读成(nuó古音“娜”)。

  枳:发音(zhǐ止)。

  梵文原音发音:

  namo-amitabhaya

  tathagataya tad-yatha

  amrtod-bhave

  amrta-siddhambhave

  amrta-vikrmte

  amrta-vikrmta-gamine

  gagana-kirti-kare

  svaha

古汉语注音:

  南无阿弥多婆夜。na-mo-a-mi-da-ba-ya

  哆他伽多夜。da-ta-ga-da-ya

  哆地夜他。da-d-ya-ta 

  阿弥利都婆毗。a-me-li-do-ba-wi

  阿弥利哆。悉耽婆毗。a-me-li-da-xi-ten-ba-wi

  阿弥唎哆。毗迦兰帝。a-me-li-da-wi-ge-lang-di

  阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。a-me-li-da-wi-ge-lang-da-ga-mi-nei

  伽伽那。【枳多】迦利。ga-ga-na-girda -ga -li

  【娑婆】诃。sua-ha

注释

  【娑婆】:并非两个字,而是古人的切韵,古人无法找到音近梵语的汉字,用“娑”的声母和“婆”的韵母反切来切韵表示梵语读音,“枳多”亦如此

往生咒功德利益
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往生咒咒轮

【一】此咒全名「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」。若有善男子、善女人,能诵此咒者,阿弥陀佛常住其顶,日夜拥护,无令怨家而得其便,现世常得安隐,临命终时任运往生。

  【二】诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶,命终之后,任运往生。龙树菩萨愿生安养(西方极乐世界),梦感此咒。耶舍三藏诵此咒,天平等銹法师从耶舍三藏口受此咒。其人云:经本外国不来,受持咒法,日夜六时,各诵三七遍,晨夜藻漱嚼扬枝然香火,于形象前跪,合掌诵三七遍,日日恒尔,即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪悉得除灭。现在不为一切诸邪鬼神之所恼乱,命终之后,任运往生阿弥陀国,何况昼夜受持诵读,功德不可思议!

  【三】诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶。不令冤家为害。现世安稳。命终任意往生。若满二十万遍。即菩提芽生。三十万遍。非久面见阿弥陀佛。晋时远法师诵此咒。有神人。从西持白银台来云。法师寿终。当乘此往生阿弥陀佛国。众人闻空中如奏音乐。异香数日不歇。

  【四】《法苑珠林》卷60:「此之神呪先已流行。功能利益不可说尽。于晨朝时用杨枝净口散华烧香。佛像前胡跪合掌。口诵七遍。若二七三七遍。灭四重五逆等罪。现身不为诸横所恼。命终生无量寿国。又此呪能转女身令成男子。今别勘梵本。并问真婆罗门僧等。此呪威力不可思议。但旦暮午时各诵一百遍。能灭四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精诚满二十万遍。则菩提芽生得不退转。诵满三十万遍。则面见阿弥陀佛。决定得生安乐净土。」

  拔一切业障根本得生净土陀罗尼,是出于《小无量寿经》(刘宋天竺三藏求那跋陀罗译)与《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》(曹魏三藏菩提流支译)。它完整的名称是:《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》,又名《阿弥陀佛根本秘密神咒》,通常称为《往生咒》。

  拔一切业障根本得生净土:众生为什么会流浪生死,在三界六道中轮回不息呢?就是因为业障重。这些业障从那 里来的呢?就是因为有贪嗔痴等烦恼,造了杀盗淫妄种种的恶业,这些恶业的种子慢慢滋长,形成了众生受苦的原因,循环不息,没有了期。我们想把这些业障的烦恼根本拔起,不受轮回的痛苦,就要虔诚地持诵往生咒。往生咒能帮助我们拔掉一切业障的根本,使烦恼不再生起来,在世时自然幸福快乐,将来必定会往生西方极乐世界。

  陀罗尼:梵语,译成中文就是‘咒’,意思是‘总持’。‘总’一切法,‘持’无量义。意思是说,咒语虽然只有几个字,但是能把一切佛法的意义都包含了,可见咒的功德是无量的。

  平常我们一提到往生咒,一般人望文生义,总以为那是我们在临命终时才用得著,对现实的人生,不但不相干,而且还是不吉利的。这种想法,实在是错误的!我们了解了往生咒真正的定义以后,就知道往生咒是拔除一切业障的神咒,时时常念,阿弥陀佛会照顾我们,除了临终可以帮助我们往生,在现实人生更使我们得到平安幸福。它那不可思议的殊胜功德,实在是‘冥阳两利’的!

  《小无量寿经》与《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》都有这样的记载:‘如果有善男子、善女人,能持诵这咒语,阿弥陀佛时常住在他的头顶,日夜拥护他,以免受到怨家的逼迫和恼害,现世经常得到平安幸福,临命终时,阿弥陀佛及圣众会来接引,可以自由自在地往生净土。’可见称念往生咒的人,不管是在生或往生,都有很大的利益。

  隋朝流传下来的《阿弥陀经不思议神力传》中记述了持咒的方法和利益:‘如果我们要持诵往生咒,应该清净三业,沐浴,漱口,至诚一心,在佛前燃香,长跪合掌,日夜各诵念二十一遍,就可以消灭四种严重的罪过(杀人、偷盗、邪淫、大妄语)、五逆罪(杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧)、十种恶业(杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪爱、憎恨、愚痴),甚至连毁谤大乘经典的罪业,都能够消除。现世一切所求,都能如意获得,不被邪恶的鬼神所迷惑和扰乱。如果有恒心地持诵了二十万遍,就会萌生智慧的苗芽。如果念了三十万遍,就能亲自看见阿弥陀佛。’

  因此我们修净土法门的人,在持念阿弥陀佛的圣号以外,如果能同时兼诵念往生咒,生前可拔除一切业障,临终必定能往生极乐国土。

  我们每天究竟要念多少往生咒呢?这要看各人的环境和时间而作决定;如果环境许可,时间充裕,不妨经常持诵,希望能早日达到三十万遍的最高目标。不然,就得自己酌量规定一个数目,但至少每天早晚要诵持二十一遍,必须持之以恒,日久自然获得殊胜的效果。

  现在流行的往生咒,一般称为《往生净土神咒》,共有五十九个字,一共有十四句,也有说是分为十五句的。说实在的,所有的咒是不可以解释的,只是翻音,没有翻义,字是中文,音仍然是梵语。字义既然没有翻译,就不知究竟是讲些什么了。但是为了让诸位对所念咒语的意思,多多少少有所了解,我就方便地、勉强地加以说明一下,并没有把全部的意思讲出来。

  南无阿弥多婆夜 皈命无量寿。(吉祥的)

  多他伽多夜 如来。(佛的十种称号之一)

  多地夜他 即说咒曰。(所谓)

  阿弥利都婆毗 无量光明。(智慧身佛)

  阿弥利多 无量

  悉耽婆毗 吉祥光。(功德身佛)

  阿弥利多 无量

  毗迦兰帝 无碍行。(应化身佛。表示自由自在。)

  阿弥利多 无量

  毗迦兰多 无垢行。(如如身佛。表示无限清净。)

  伽弥腻 清泰故乡。(清净安泰幸福的极乐世界,是我们真正的归宿。)

  伽伽那 虚空。(空间,指从娑婆到极乐世界之间的十万亿佛土。)

  枳多迦利 坚往谛往生。(有坚强的信念,相信只要有诚心,一定能往生。)

  莎婆诃 速疾圆成。(很快达成目的。)

  为什么咒语不翻译呢?密咒,是五种不翻中的秘密不翻。咒,是诸佛、菩萨的‘密语’,既然是密语,就是在印度也不能解释的。只要具足信心,虔诚持诵,不必了解意思,日久自然感应道交,在冥冥之中获得不可思议的效益。

往生咒注解
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往生咒

根据《中华佛教百科全书》(电子版)和《汉梵、梵汉陀罗尼用语用句辞典》(作者Robert Heineman(德国),台湾华宇出版社,1985年)两部著作对往生咒分别以汉语拼音和现代汉语进行注音,其中汉语拼音的音调均为一声。

(1)南无阿弥多婆夜

  梵文:namo-amitābhāya

  汉语拼音注音:na-mo-a-mi-da-pa-ya

  现代汉语注音:拿摩阿眯搭巴呀

  注释:此句意译为‘归命无量光佛”。

  无量光佛,梵名Amitābha,音译阿弥多婆、阿弥亸皤。此佛即是阿弥陀佛,梵名Amita-buddha,又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。另有梵名Amitāyus,音译阿弥多廋,意译无量寿。其最后音节(ya)为感叹词,相当于‘啊”。

(2)哆他伽哆夜

  梵文:tathāgatāya

  汉语拼音注音:da-ta-ga-da-ya

  现代汉语注音:达塔嘎达呀

  注释:此句意译为“如来”。

  tathāgata的其他译法还有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛达等多种。

(3)哆地夜哆

  梵文:tad-yathā

  汉语拼音注音:da-d-ya-ta

  现代汉语注音:达得压他

  注释:此句意译为“即说咒曰”。

  tad-yathā在密典中最常见的译法为怛侄他,亦有译为怛你也他。发音时注意,第二个音节‘得”(d)应轻声,一带而过。

(4)阿弥利都、婆毗

  梵文:amrtod-bhave

  汉语拼音注音: a-mi-li-dou-pa-wei

  现代汉语注音:阿弥利兜、巴威

  注释:此句意译为‘甘露主”。

  阿弥利都婆毗意为甘露的源泉,亦有译为阿蜜栗妬婆吠。

(5)阿弥利哆、悉眈婆毗

  梵文:amrta-siddhambhave

  汉语拼音注音: a-mi-li-da-xi-dan-pa-wei

  现代汉语注音:阿弥利达、悉眈巴威

  注释:此句意译为‘甘露成就者”。

  Amrta意为甘露,亦有译为阿蜜多、阿蜜利多、阿蜜栗多。Siddham意为成就。

(6)阿弥利哆毗迦兰谛

  梵文:amrta-vikramte

  汉语拼音注音: a-mi-li-da-wei-ke-lan-di

  现代汉语注音:阿弥利达、威哥兰谛

  注释:此句意译为‘甘露播洒者”。

(7)阿弥利哆、毗迦兰哆、伽弥腻

  梵文:amrta-vikramta-gamine

  汉语拼音注音: a-mi-li-da-wei-ge-lan-da-ga-mi-ni

  现代汉语注音:阿弥利达、威哥兰达、嘎弥尼

  注释:此句意译为‘甘露遍洒者”。

(8)伽伽那、枳多、迦棣

  梵文:gagana-kirti-kare

  汉语拼音注音: ga-ga-na-gei-di-ga-lei

  现代汉语注音:嘎嘎那、给地、嘎利

  注释:此句意译为‘遍虚空宣扬(甘露)者”。

  Gagana意为虚空,其他译法为哦哦曩、誐誐那。

  Kirti意为名闻、名称,其他译法为吉底、计哩底。Kare意为造作、造作者。

(9)娑婆诃

  梵文:svāhā

  汉语拼音注音: si-wa-ha

  现代汉语注音:司哇哈

  注释:此句意译为‘成就圆满”。

  

祈福---诵往生咒


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