百科字典词典成语诗词近反义词 英语作文 教育保存到桌面
手写输入
分类汇总偏旁部首
查字典通>>百科>> 并蒂莲

并蒂莲简介
返回顶部

  

并蒂莲

荷花简介

  荷花又名水芙蓉、莲、菡萏、泽芝、六月春、芙蕖等,属睡莲科,古称“芙蓉”,是地球上最早发生的被子植物种属之一。荷花是多年生水生植物,原产中国,在华夏大地上广为分布。是我国的传统名花之一。

并头莲

  并蒂莲属荷花中的千瓣莲类,是花中珍品,它集莲荷之精华于一身,尤能引人入胜。自古以来,人们便视并蒂莲为吉祥、喜庆的征兆,善良、美丽的化身。并蒂莲是荷花中的一个变种,实际上,它一茎产生两花,花各有蒂,蒂在花茎上连在一起,所以也有人称它为并头莲。

我国荷花发展

  改革开放以来,荷花专家在品种培育方面取得重大进展,使我国的荷花品种增至400多个,是世界上荷花品种最多的国家。

并蒂莲的长成

  荷花在生长过程中,”一般只形成一个花芽,一个分生中心,开一朵花。如果受到某种特殊外界环境条件的刺激,或内部的特殊变异,着生在一支茎上的花芽,便有可能分化成两个分生中心,进而发育两个象是双胞胎的花蕾,从而在一支花柄上形成两个花蒂,并开两朵花,结一对莲蓬,这便是并蒂莲。

  

2010年拍摄于北京宏运水生花卉基地

珍贵

  并蒂莲是荷花中的珍品,其生成的几率仅十万分之一,是十载难逢的植物中的“双胞胎”,其遗传机制尚在研究中,目前还不能复制。荷花专家曾分别用生长过并蒂莲花的藕种和并蒂莲蓬里的莲子,反复进行培植试验,结果都不能生成并蒂莲花,证实其不可遗传,只能天然生成。

并蒂莲的文化象征意义
返回顶部

  

2010年拍摄于北京宏运水生花卉基地

自古以来,人们便视并蒂莲为吉祥、喜庆的征兆,善良、美丽的化身。

  “青荷盖绿水,芙蓉披红鲜。下有并根藕,上有并蒂莲”的名句广为传诵。

  据《全芳备祖》“后集·莲部”记载:“泰始二年(公元266年,西晋)嘉莲双葩,并实、合跗、同茎。”

  又据《群芳谱》卷二十九:“并头莲,晋泰和间(公元366-371年)生于玄圃,谓之嘉莲。”再据《宋书·符瑞志》称:“文帝元嘉(公元424-453年在位,为南北朝时期)十年七月华林天渊池芙蓉异花同蒂。莲生建康额檐湖一茎两花。”权征兴(公元759-818年)在《中书门下贺神龙寺渠中瑞莲表》写道:“神龙寺殿前渠中瑞莲花图,其花一茎两房。”以上表明并蒂莲在古代就受到了人们的重视。

  明代杭州女诗人冯小青(文学故事人物,相传曾家住扬州)曾写道:“稽首兰云大士前,莫生西土莫生天。愿将一滴杨枝水,洒作人间并蒂莲。”表达了她对并蒂莲的无限憧憬与祝福。

并蒂莲的象征意义
返回顶部

  并蒂莲有“花中君子”之称,是荷花中的极品,象征着百年好合、永结同心。

  并蒂莲,茎杆一枝,花开两朵,可谓同心、同根、同福、同生的象征。

  在古代文学作品中,并蒂莲被誉为爱情的象征,谕意夫妻恩爱,美满幸福。

  并象征男女爱情缠绵;兄弟情同手足,感情深厚。

  民间传说中,并蒂莲的出现是吉祥之兆。

并蒂莲的栽培历史
返回顶部

  并蒂莲是荷花中的一个变种,实际上,它一茎产生两花,花各有蒂,蒂在花茎上连在一起,所以也有人称它为并头莲。虽然关于它的传说流传各地,令人心向往之,但真正栽植并蒂莲的地方却不多。当今成片栽植,精心培育,花繁叶茂,双萼并蒂,映日别样红的首推江苏省昆山市亭林园。该园种植之并蒂莲为千瓣莲,花瓣密集,1985年我们曾计数一朵竟有花瓣2601枚,真是名副其实,以致花头沉重,花梗容易折断,需立杆支撑,以免倒伏,但并蒂莲历来在所开之群花中未见结实现象。

并蒂莲

亭林园的并蒂莲,人称“元末古莲”。据“县志”记载:元末昆山名士诗人顾阿瑛于昆山正仪东亭村兴建“玉山佳处”园林,有亭、台、楼、阁数十处,在池中种植并蒂莲。相传荷种来自中亚细亚,并蒂莲有“双萼并头”、“九品莲台”、“四面拜观音”诸形,更有花茎顶端簇生十三个头的,但以双萼并蒂为稀世罕见。仲瑛“才情妙丽,广交天下文友墨客,饮酒赋诗,踏曲品画,文会之盛,冠绝一时”。当时名流倪瓒、高则诚等常往顾宅赏莲。相传东亭荷池池底铺以石板,板上钻孔如莲房,荷梗便从孔中钻出,故未被人挖绝,才得以流传至今。

  正仪“玉山佳处”园林历600余年之沧桑,后荒芜凋敝,但并蒂莲却被留传下来。民国23年(1934年)冬,时国民政府交通部长叶恭绰偶得一方古砚,背后刻有“并蒂莲”诗且又注明莲出自正仪东亭,叶当即来昆山访莲。1935年叶氏曾发起成立“顾园遗址保存委员会”,整治园林,将东亭荷池重新修葺,池旁建大方亭一座,名君子亭,据叶恭绰氏考证该并蒂莲“决为天竺种无疑”。叶氏赏荷后并倚声作《五彩同心结》曲以记其事。曲云:“前身金粟俊赏,琼英东亭,恨堕风涡。六百年来事,灵根在,浑似记萝春婆。濠梁王气都消歇,空回首,金谷笙歌。无人际,红香泣露,可增愁,损青娥。栖迟野塘荒溆,甚情移洛浦,影悟恒河。追忆龙华会,招花笑,禅意待证芬陀。五云深处眠鸥稳,任天外尘劫空过。好折供维摩方丈,伴他一树桫椤。”时值盛夏赏荷季节,游人络绎不绝,竟使当时的京沪快车破例停靠正仪小站,以便赏荷游客,一时东亭荷池名声大噪。

  解放后,1950年江苏省、昆山县人民政府决定恢复、发展传统名花,后县政府在亭林园东斋前建造了437平方米之荷池,将东亭的并蒂莲移来。另外还盆(缸)栽并蒂莲多盆(缸)。迄今已栽植50余年。1963年苏州拙政园亦曾从昆山正仪顾园引种40多斤千叶莲花(即并蒂莲)于远香堂北侧及香洲前水池中,当年即开花,吸引了许多旅游者。花池中有一花多至十三个花心的,花瓣总数达1400余枚,花朵因负荷过重而低垂。苏州文人卢彬士先生观后赞曰:“看花不易窥全面,三千莲媛总低头。”周瘦鹃先生鉴赏之后曾著文志之,誉为“色香俱绝,不同凡卉”。其后,广州、上海、杭州等地植物园也相继来亭林园引种,使并蒂莲传播各地。笔者曾于1987年在湖北省武汉东湖见到该荷种(武汉东湖磨山植物园为中国荷花中心),但由于种种原因,各地至今尚未形成独特的并蒂莲花群,故今亭林园的并蒂莲池仍属世上少见。为此中国荷花研究专家王其超教授亦于1996年专程来昆考察亭林园之并蒂莲,赞赏有加。

  并蒂莲是多年生宿根水生植物,地下茎细瘦有节,发芽生长后先叶后花,叶单生,其莲藕味淡涩。

  昆山亭林园经过50余年的栽培,在繁殖、管护、施肥及防治病虫害等方面已摸索出了一套经验,使该珍品在每年盛夏向广大游客展示它的芳姿。

  并蒂莲还可以栽植于各种大型的盆(缸)内,只要种植方法得当,环境适宜,亦能正常开花。

  1999年,亭林园栽植并蒂莲四缸参加昆明世界园林博览会,陈列于江苏馆“吴中小筑”,其荷缸请宜兴均陶厂定制,盆边外围设计有彩釉并蒂莲浮雕,色泽清雅古朴与缸内并蒂莲相得益彰。

并蒂莲的传说爱情故事
返回顶部

  传说很早以前的一个村中有一个荷花塘,塘里年年长满了美丽的荷花。塘东住着一个姓洪的员外,家里很有钱,可四十多岁了却还没有儿女。这一年,员外妻子怀了孕,洪员外日夜烧香敬佛,求菩萨保佑他得个儿子。

  

并蒂莲

可是生下来的却是一个女孩儿。洪员外闷闷不乐。他妻子为了安慰员外,便和员外商量,把这女孩儿当儿子来养,对外人就说生了个男孩子,给孩子取名叫赛郎。后来赛郎慢慢长大了,装束打扮就一直象个男孩子一样。十二岁时,洪员外在荷塘前面建了座书馆,请熟师教赛郎读书。外面都以为赛郎是男孩儿。

  再说这塘西住着一户姓白的人家,老夫妻俩生活还过得去,就是没有儿子。他老婆曾生过三个儿子。都没活过周岁便死了。为这事老白曾经几次找人算过命,都说他俩是“命里无儿”。

  这一年,他妻子又有了孕。老白心想:“生女儿还能活,若生下男儿来怕又保住。他妻子便想了个办法:“若生下儿子,只把他当女儿养,就不会再死了。”后来,真的又生了个儿子,夫妻俩便给这孩子戴上耳环,取名叫贞娘。贞娘长到十三岁,穿戴打扮起来比女孩子还标致。老夫妻疼儿子,想尽办法要供贞娘读书,听说东村洪员外家立了书馆,便求人说情,每月供先生二斗米,把贞娘送去读书。外面人都以为贞娘是女孩子。贞娘到了学堂,和十几个孩子很合得来,特别和赛郎更要好,每天上学在一个书桌上读书,下学时两个人要在荷花塘边玩一阵子才分手回家。同学们看他俩那样亲近,有一天,趁老师不在,就闹着玩,要赛郎、贞娘拜花堂,谁也不知道赛郎是女,贞娘是男。赛郎也以为贞娘真的是女孩,贞娘也以为赛郎真的是男孩。

  一晃,好几年过去了。赛郎已经十五岁,贞娘也十六岁了。两个人时常想起刚入学时拜花堂的事来,赛郎心想:贞娘这个人又聪明又和气,才学又好,将来谁娶她做老婆,真是幸福。贞娘也这样想:自已若真的是女子,一定要嫁给赛郎。

  眼看又过了两年,学生们都要分手了。赛郎对贞娘说:“学业期满,从今以后你我恐怕不能常见面了,”说着流下泪来。贞娘说:“赛郎弟弟,不要难过,我家离你那儿不远,可常来往。”可赛郎心里晓得:自己年纪大了,从今后就要被父母关到闺房里不能出门了;再说自己和贞娘都要嫁人,谁晓得嫁到哪里去呢?她对贞娘说:“我俩结拜做姊妹吧!”贞娘想:两个男子拜姊妹,岂不笑话?连连摇手:“不、不、不,还是结拜兄弟吧!”争半天,最后都说:“算了,就是结拜好了!”就这样,两个人糊糊涂涂地在荷花塘边结拜了。

  赛郎回家后换了女装,整天呆在闺房里,时常想念贞娘。贞娘在家,也总想看赛郎。贞娘的爹老白得病死了,母亲就让贞娘摘掉耳环,换上男装,要他给老白穿孝打灵幡,送老白入土。直到这时候,全村人才晓得贞娘原来是个男的。消息传到洪员外家里,赛郎听了又惊又喜。惊的是,同富多年竟不晓得他是男于;喜得是,遇见了贞娘这样可亲的人。可是洪员外听了这个消息竟大发脾气,叫人把贞娘的母亲喊来,当面骂了她一顿:“你家养了个儿子,谁还会抢了你的,为什么男扮女装送到我家书馆来读书,整天与赛郎在一起,败坏了我家门风!”贞娘的母亲听得糊涂了:“我家贞娘与赛郎在一起,有什么败坏门风的呢?”员外老婆在旁一说,她才晓得原来赛郎是个女的,也不免吃了一惊。又一想,洪家真是不讲道理,便也气愤地说:“你家女孩子可以扮男装去读书,为什么我家男孩子就不能扮女装去读书呢?”洪员外无言可答,命人把贞娘的母亲赶出了大门。

  贞娘听母亲说赛郎是女子,高兴极了,立志要娶她。母亲晓得洪家不会答应,不肯找媒人,于是,贞娘整天闷闷不乐。

  过了几天,忽然洪家丫环送来一封信,打开一看,是赛郎写来的。信上说她被父母关在闺房里,如何想念贞娘;又说她知道了贞娘是男的,心里如何高兴。贞娘看了信,知道赛郎待他有心有意,高兴得不得了,忙写了封回信,叫丫环带回去。从此以后,两个人使你来我往地通起信来。

  一天晚上,贞娘又要母亲托媒去提亲,母亲心疼儿子,答应试试。没想到媒人未进洪家大门就被赶了回来。媒人对贞娘说:“死了心吧!员外说了,一则嫌你家贫,养不起他女儿,二则你俩原是同学,如今嫁给你就是‘无私有弊’,玷辱了人家的好门风。”贞娘见事情不能成功,忧愁成病;他母亲急得在一旁日夜啼哭。再说赛郎听得白家托媒提亲被父母回绝一事,也急得闹起病来。烘员外为了让女儿死了这条心,偷着叫人把白家母子赶出村去。赛郎听到此消息,气得索性连饭也不吃了。病也一天重似一天。

  再说贞娘母于被洪家赶出村,搬到四十里外城里去住。过了不久,贞娘的病稍好了些,谁知他母亲又病了,身体一天不如一天,贞娘只靠每日做些小生意维持生活。过了几个月,他母亲死了,贞娘安葬了母亲,决心回村去找赛郎。他把家里东西卖掉,办了些花线等货物,打成包袱,扮成卖货郎,回到村中,住在破庙里。

  一天,他摇着手中的拨浪鼓,偷偷地绕到洪家后花园前,赛郎的丫环听到鼓声出来买花线,一见是贞娘,惊喜万分,急忙跑进去告诉赛郎。赛郎随即写了封信,让丫环交给贞娘,叫他快些离开这里。贞娘跑回庙里,打开一看,原来赛郎约他今夜三更在荷花塘相会。贞娘高兴啊,眼睁睁地盼着天黑。

  三更时分,荷花塘边,赛郎和贞娘一见面就抱头哭起来。哭着,哭着,赛郎对贞娘说;“爹爹心狠,我俩生难成夫妻。望你保重身体,不要再挂记我了。”说完就往水里跳。贞娘一步上前抱着她,哭着说:“我俩生不能在一起,情愿死在一起。”说完,两人抱住,一起跳进了水中。

  丫环等到鸡叫还不见赛郎回来,知道坏了事,也不敢声张。第二天,洪家上下各处寻找,找到荷花塘边,见有赛郎的一只绣鞋,知是跳了水。洪员外急忙命人打捞上来,只见贞娘、赛郎两个人紧抱在一起,,几个人用力拉也拉不开。洪员外便命人将他俩埋在荷花塘边。

  当晚只听得电闪雷鸣,一阵狂风暴雨。等到天明,只见荷花塘水一直涨到贞娘、赛郎的坟前,将坟围了起来:坟上长出的荷花,花茎比人的大拇指还粗。顶上开了两朵花,一红一白,紧紧地靠在一起,人们便叫它“并贴莲”,以后又叫成了“并蒂莲”。

并蒂莲的同名舞剧
返回顶部

中文名称

  《并蒂莲》

外文名称

  Twin Lotus Flowers on One Stalk

类别

  传统舞剧

演出单位

  中国铁路文工团音乐舞蹈团

创作者编剧

  陆静、张淳。编导:赵秀琴、刘菱洲、张桂祥、李子忠。作曲:颜冷宾、王哲鸣。舞美设计:丛林春(美术),张宝宗、王禹(灯光),刘承志(道具),汪中信(服装),张如春(化妆)。

演出者主要演员

  张桂祥、李子忠(饰阿瑞A、B),李容、陈蓓梦(饰晚霞A、B),张绮(饰蒋母),贾培德(饰淮王和龙王),朱玉华(饰龙母),孟兰芬(饰渔姥姥),乐队:中国铁路文工团音乐舞蹈团管弦乐队。指挥:颜冷宾、王哲鸣。

演出大事记1959

  年参加建国十周年献礼演出。

剧情介绍

  序幕

  早春,钱塘江上,美丽的莲女晚霞从江中升起,她为了自由和爱情不顾龙宫法禁,每天偷偷浮出水面,与渔童蒋阿瑞相见。终为龙王所知,抓走晚霞。她的玉佩落在海莲上,被阿瑞拾起。

  第一幕端阳

  五月,钱塘江畔。庆贺端阳。能歌善舞的阿瑞拉弓射彩,连中三元,群众为之喝彩。淮王和群臣来江边祭江。突然狂风大作。女巫献计,需抓一童子祭江,以免灾难。淮王命武士强选童子,阿瑞挺身而出。临别时,蒋母悲痛地给他挂上一个护身的百家锁。阿瑞被淮王投入江中。

  第二幕第一场重逢

  龙爪下,魔光锁住了晚霞。阿瑞在躲避夜叉追索时与晚霞重逢。但魔光阻隔,不能相近。夜叉赶至,抓走阿瑞,玉佩失落于地,恰为鱼姥姥所见。晚霞恳求鱼姥姥营救阿瑞。

  第二幕第二场龙宫恋歌

  龙王的寿诞。水族与海吏献神马。神马凌空飞起,龙王大喜。鱼姥姥求情让被抓的阿瑞献舞,舞会上阿瑞再遇晚霞。两人冲破龙宫法禁毅然相爱。

  第二幕第三场并蒂莲

  夜。龙宫中的碧莲池畔。阿瑞、晚霞约会在此定情。但龙王命夜叉追来。阿瑞、晚霞狂奔,生死关头,小金鱼窃来神马。阿瑞让晚霞乘马逃走,并把百家锁作为信物交给晚霞。小金鱼中叉身死,阿瑞被擒。鱼姥姥不顾生死,毅然偷放阿瑞并助他去追晚霞。

  第三幕第一场认母

  深秋。蒋母立于崖岸,怀念阿瑞。疾风中,突然一少女从水中走出,眺望村落,手拿百家锁在思忖。蒋母见百家锁,与晚霞相认。

  第三幕第二场哪里有自由

  清晨,在人间。晚霞与邻女共织绢,但克制不住对阿瑞的思念。锣声响,淮王来普选彩女。太监与卫士抢走晚霞和邻女,蒋母被太监踢倒在地……突然海面一鬼面人出现,惊走太监。鬼面人摘下面具,竟是阿瑞归来。蒋母拿出晚霞带来的百家锁叙说一切。阿瑞悲愤地唤起群众,定计进宫复仇。

  第四幕朝霞中的并蒂莲

  仲秋夜,淮王宫中歌舞、欢宴。凤辇推来晚霞。淮王为逼晚霞就范,竟鞭挞被抢来的彩女,晚霞奋起相护。忽然一民间舞队(阿瑞及其朋友装扮)前来助兴。舞中,阿瑞、晚霞相见,晚霞用酒杯怒击淮王,与阿瑞领众彩女冲出宫去,为卫士围追,展开搏斗,阿瑞为掩护众人突围,被暗箭杀死。晚霞刺伤淮王,然后撞死在铜麒麟下。

  尾声

  东方朝霞灿烂,彩霞在江面上升起,晚霞与阿瑞伫立在并蒂莲中。

  深圳戏院上演的三幕古典舞剧《并蒂莲》,舞蹈部分,除了男女主角跳的主要部分,还有“花环舞”、“巫神舞”、“武士舞”、“织绢舞”、“长袖舞”等等,每一部分都是一段极精彩的舞蹈;海底龙宫中还有“螺螺部”、“海莲舞部”、“蚌女部”、“龙窝部”、“夜叉部”和宫庭中的“歌舞伎”和“献舞班”,内容的丰富,可以从上述一连串的“舞”和“部”想象出来。

  这样大规模的歌舞剧,真是人生难得几回看。香港舞迷和戏迷,眼福不浅。(摘自1960年5月8日香港《大公报》)诗一般的美郑其木舞剧在艺术构思上的特点之一,是把美与丑、善与恶在人间和神界交错出现的场面作了鲜明的对比。如一面是对幸福爱情的坚定追求,是叛逆者勇敢的反抗;另一面(包括人和神的统治者)是无耻的强夺和破坏,是统治者卑鄙的迫害。这种对比贯串始终。在这里,戏中有舞,发挥了舞蹈以动作来表达思想感情的特有手段。同时又舞中有戏,除了一部分表演性质的舞蹈给人以美的享受外,大部分舞蹈是为了展示和推动剧情、刻划人物的,因此舞剧的情节跌宕汹涌,显得气势磅礴,像一篇感情炽热的叙事长诗。

  今天我们要创造民族的新舞剧,首先要扎根于民族民间舞蹈的基础上,但借鉴外国的也很重要,唯有采撷众华并加以融化为自己的,方能使舞剧这朵花更快地成长。从这个意义上说,编导、演员在吸取芭蕾舞动作方面的努力,是很可贵的。(摘自1961年7月19日《长春日报》)青春的翅膀白榕

  也有很多值得称道的地方。像天幕上几次巨形龙爪的闪现,它象征一切强暴的恶势力,它妄图扼杀尽一切天上人间的美好的愿望。而一朵海莲,皎皎出水,又正好和这龙爪形成对比:一强一弱,一丑一美。这一浪漫手法的运用,是有助于主题的发挥的。

  不错,故事的结尾带悲剧性。但,观众在看完戏之后,却并没有过多地停留在悲哀的感情里。因为,阿瑞和晚霞,这一对美的化身,已经勇敢地展开了他们青春的翅膀,飞翔在我们的心灵上……(摘自1962年7月18日《合肥晚报》)

相关词条

Copyright 百科全书 (Zidiantong.com)